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孙隆基:研究世界文明,要突破民族国家的框架
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3 上一篇  下一篇 4 2015年12月20日 星期天 放大 缩小 默认
东大爸爸的日本史“便当”
格瓦拉
《东大爸爸写给我的日本史》 (日)小岛毅 著 王筱玲 译 北京联合出版公司·后浪出版公司 2015年10月版

●格瓦拉(书评人)

相信提到日本史,我们首先想到的是日本文化研究的著作《菊与刀》,是司马辽太郎的小说《关原之战》《德川家康》,是黑泽明的电影《蜘蛛巢城》《战国英豪》,是大河剧《平清盛》《坂上之云》,是卡通《聪明的一休》,是游戏《太阁立志传》《信长之野望》……一般国人对日本历史的认知,基本来源于上述的文化产品和世界历史课本,难免有失片面与偏颇。而日本国内的历史课本也被僵化的思维束缚,沦为应付考试的教条,并不利于它的国民树立正确的历史观和全面的历史视野。于是身为东京大学历史系教师的小岛毅,就为他的女儿写了一部充满爱与趣味,具有全球化视野与科学研究方法的历史书。

《东大爸爸写给我的日本史》并非常规的通史或者断代史,它更注重还原历史的建构、思想史的形成、外交关系的走向这种具体问题的解读,让读者见微知著、举一反三,而不仅仅是知道某一个历史事件。作者主张反思僵化古板的教材,最想要的还是让女儿这样的中学生树立整体的历史观。

这本书的编排方式非常有趣,以扑克牌的花色和点数作为体例,分为四个部分,一共52小节。剑之章、心之章、宝之章、锄之章对应扑克花色为黑桃、红桃、方块和梅花,加上序言和后记组成一副完整的扑克牌。小岛毅实际是用52篇日记作为15岁女儿的睡前故事。

小岛毅说:“历史是由数不清的事件组成,并环环相扣影响至今。整理事件的经过,确实地找到现在的我们正处在什么样的位置,学习历史的意义正在于此。”对于日本神话,他这样看:“日本神话不是历史事实。但是要理解过去的人们所经历的事,我们就不得不去了解日本神话。”神话往往是一个民族思想的源泉,我们不必迷信神话,但是要去了解那些神话,那些图腾,追溯神话形成的根源以及对后世的影响。

作者还主张在尊重事实的基础上进行思辨, 不能一味地迷信所谓“信史”,应该合理地质疑并且想办法去研究约定俗成背后的合理性和是否有矫饰。

关于历史的哲学思考,这位东大爸爸教导女儿:历史并不是选择√或×的是非题。不能以简单的两分法去判断历史事件和观点的对错,要辩证地看问题,在不同观点的交锋中去寻求对历史更深层次的认知。

整部书读下来,小岛毅不仅对日本的神话、历史沿革、外交关系、政治改革、文化传承、文学艺术作了精练的讲解,还批驳了日本中心的史观,揭示了汉文化汉语言对日本文化生活的深刻影响,日本本土文化“和风”的形成及意义,以及东西方文化剧烈碰撞之后明治维新前后的各方势力角逐,日本走上现代化的思想探源等。书中着重提到了《日本外史》和《古事记》两本著作对了解日本历史起到非常重要的作用。

这是一门充满爱的历史教育课,特别是对于处在中学阶段的对历史有着浓厚兴趣的学子来说更是难能可贵。虽然它是日本东京大学历史系教师写给女儿的日本史,但是中国学子也可以学习书中广阔的历史视野,辩证地研究历史的方法,形成独立思考、胸怀宽广的史观,而不是只会背诵几个历史年表,在试卷里填上被别人总结好的历史意义。那样的话,合上历史课本,历史也就没有了意义。

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